On The Road To Genocide

I’ve visited the Dachau concentration camp twice. First time as a boy, next time as a teenager. I’ve read books about the 3rd Reich. I’ve watched tons of videos and films dealing with the holocaust and world war II. In school we were taught about this dark era in German history. I’ve read books on racism, antisemitism and xenophobia. I’ve been living in this country for decades knowing the culture fairly well. And yet, and yet I could not really understand how a country that was one of the most scientifically, technologically and culturally advanced countries in the world could descend into murder, barbarism and insanity.

I could not really understand why people would so willingly give up their freedom, so easily accept being ruled by a dictatorship and so blindly follow irrational, idiotic and arbitrary rules until the wuhan virus happened. Fear and panic brought out the ugliest, most primitive sides of man.
Things prior unimaginable happened with a swiftness that took most by surprise, leaving many in disbelief about the very reality happening right in front of their eyes.
Those who kept a modicum of sanity, refusing to fear a virus not much more dangerous than a bad flu, were made to fear the state which, in authoritarian, dictatorial style, enforced irrational, idiotic and arbitrary rules.

I’m not the only one for whom the years 2020 and 2021 have been a revelation.
In his column “I Now Better Understand the ‘Good German’” Dennis Prager writes:

“One of the biggest revelations concerns a question that has always plagued me: How does one explain the “good German,” the term used to describe the average, presumably decent German, who did nothing to hurt Jews but also did nothing to help them and did nothing to undermine the Nazi regime? “


“What has changed my thinking has been watching what is happening in America (and Canada and Australia and elsewhere, for that matter).

The ease with which tens of millions of Americans have accepted irrational, unconstitutional and unprecedented police state-type restrictions on their freedoms, including even the freedom to make a living, has been, to understate the case, sobering.”

We have seen that events like the wuhan virus outbreak combined with media induced panic and constant disinformation can result in radical and swift change that was previously unthinkable.
Although events of that magnitude and consequence cannot by themselves cause anything, such events can function as a catalyst for radical change or other extreme events such as a genocide if the preconditions for that radical change or that other extreme event already exist.
The holocaust was not planned many decades in advance. Neither happened it out of thin air.

The preconditions for the holocaust were created many years before it happened.
Hatred of the Jews has existed for thousands of years.
Religiously justified hatred of Jews, called antijudaism, was horrible enough but Jews could at least escape persecution and death by converting to Christianity or Islam.

That changed whith Darwin’s theory of evolution which laid the foundation for modern racism.
No longer were all men created in God’s image but there were higher and lesser evolved races. Some races were even considered to be more animal than human. Evolution was the pseudoscientific base of modern racist theories including the nazi idea of the arian and the untermensch.

The most deadly aspect of antisemitism which made the holocaust possible was that Jews could no longer escape death and persecution by converting to another religion. You can’t change your race. Once the Jewish “race” was deemed a mortal thread to society the destruction of all Jews was the logical endpoint.
Widespread antisemitism based on race was the precondition. The circumstances leading to the 3rd Reich as well as Adolf Hitler were the catalyst and the spark that caused the powder keg to explode.

It saddens and infuriates me that, barely eighty years after the holocaust, the Left is advancing a theory that could potentially lead to another genocide.
It’s the same old poison, repackaged under a different name (Critical Race Theory or CRT), that contaminates the innocent minds of children, causing white kids to hate themselves and all the other kids to hate white persons.

If only Whites are racists and if all Whites are racists and if racism is such an evil then what is the logical endpoint if one wants to eliminate racism?
Exactly, it’s the elimination of all Whites.

Noel Ignatiev, a communist who developed the concept of “white privilege”, stated that he wanted to abolish the white race (see here and here).
He stated also that by “white race” he means the social construct called “white race”. Like those who advance CRT, he claimed that race was a social construct.
Whether that claim was a convenient smokescreen to hide his true motives and intentions (much like many antisemites claim to be just opposed to Israel’s policies) or whether he truly believed it, is beside the point.
The fact is, that many haters of Whites do not care about such nuances. You want evidence?
Just look at the deluge of anti-white hatred that floods the media and the social media these days.
Just listen to what comes out of the mouths of policians, activists, academics and prominent people.
If you said the things they say about Whites about any other group, you would be banned from polite society and lose your job and in some countries you would even go to jail.

Noel’s epigones can claim all they want that race is a social construct but in the end they themselves tie race to immutable, genetically determined, physical characteristics.
If a man is shot dead by the police, the radicals and their aplogists do not look at some abstract social construct. They look at he man’s skin color or physical characteristics.
If the dead dude has a white skin color then nobody cares and the media does not give a crap. If, however, the dead dude has a black skin color then the reaction is very different.
If teachers who peddle the racist garbage that is CRT, want children to check their “white privilege”, they are not selecting those kids based on some abstract social construct.
They are selecting those kids based on the very real physical characteristic of their white skin color. They are not asking kids with a black skin color to check their “white privilege”.

CRT is dangerous because it not only creates one necessary condition for genocide, the villification of a group of people, but it creates something much more dangerous and deadly. It makes it impossible for the members of the target group to ever escape by changing their religion, their ideology or their behaviour.
Just like the Jews could no longer escape persecution by converting to another religion, Whites won’t be able to escape potential future persecution and a potential future genocide by changing their behaviour.
As sure as the sun rises, CRT will cause hatred, violence and treatment of Whites as second class citizens, if it is allowed to spread.
From hatred, violence and treatment as second class citizens it is only a small step to genocide. All it takes are the right conditions and a catalyst.

I am encouraged by parents and especially mothers who boldly fight against CRT.
If there ever was a “hill to die on”, this is it. We must fight the racist CRT tooth and nail for the sake of future generations.

5 thoughts on “On The Road To Genocide

  1. Part ll of the Rif halachic commentary to ראש השנה. Correctly employing the Rambam code compares to basic biology – the dissection of pithed frogs.

    The Rambam code on t’shuva merits a full rebuke. Primary emotions of grief and regret, while they arouse attempts to do t’shuva, these emotions fail to address the basis wherein t’shuva defines the heart and soul of all bnai brit. T’shuva serves as the יסוד wherein a person “launches” all tohor middot spirits from within the heart aimed to reach all generations of the O’lam HaBah nefesh soul. T’shuva entails much more than merely a reactionary dissatisfaction with how a persons’ past behavior brings disgrace after the fact. T’shuva exists as a positive time oriented commandment, which requires k’vanna.

    What does a baal aveira feel? Aware that his\her coming actions transgress negative commandments. Comparable to the Yankee Civil War Admiral – David Farragut – famous for the quote: ‘Damn the torpedoes full speed ahead’! Supposedly made at the battle of Mobile Bay; the battle to capture the last Confederate port on the Gulf of Mexico in 1864. Farragut’s decision to send his fleet through the minefields, to avoid the Confederate fort cannons, played a significant role in that damned Yankee victory towards the close of Lincoln’s illegal “Vietnam” war.

    Farragut’s bravery perhaps best exemplifies the Yatzir Ha’Ra. Reportedly, consequent to the lack of visibility, due to the black powder cannon shot, he had himself tied to the main mast to give himself a better view. Yet if his ship had sunk in the attempt to navigate through the Confederate anti-ship defenses, he virtually guaranteed his death – consequent to his decision that took such risks for victory. The mentality of a baal aveira directly compares to the rash decisions taken by Farragut.

    The brothers Grimm fairy tale of Rumpelstiltskin, likewise describes the state of mind of the baal aveira. In that story a poor miller came to speak with the king. Poverty stricken, the miller attempted to advertise his import by declaring that his daughter possessed a unique wisdom wherein she could transform straw into spun gold. The king challenged the veracity of the millers’ story. If his daughter possessed such wisdom, why then did the miller live in poverty? To quote the fairy tale: “Then you must promise me the first child you have after you are queen.”

    Rumpelstiltskin serves as the נמשל of the Yatzir Ha’Ra משל. On the third day, when the Queen correctly declared his name, Rumpelstiltskin flew into a destructive bitter rage. Grief and regret likewise express the feelings of the Queen when Rumpelstiltskin came to claim her first born son. Baal aveirot personages, they permit their passions, pride, and arrogance to dominate their decision making processes. Therefore t’shuva represents the Will to mature and develop the irrational emotional mind. Physically speaking, the brain stem which sits upon the spinal cord and functions as the maestro conductor of the internal organs, which produce the basic emotions which all people feel.

    Consequently, t’shuva entails much more than remorse over silly decisions made in the past. T’shuva transforms an emotioanlly immature person into a responsible adult – fit to raise children and educate these children to dedicate positive time oriented commandments unto HaShem, expressed through the avoda of tefilla. T’shuva separates the consecrated oils whereby Moshe anointed the vessels of the Mishkan and the garments of Aaron as Cohen – the mitzva of Moshiach – from the mikveh waters which transform a tuma person unto a tohor person, who breathes tohor spirits and therein brings blessing, prosperity, and success to the world.

    No middah דאורייתא, and how much more so דרבנן, can the Cohen nation dedicate unto HaShem through the mitzva of tefilla, which lacks the יסוד of t’shuva. Herein explains the k’vanna of the mussar known as: “the King is in the field”, which defines the month of Elul.

    כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול מצטרפין, ומעשרין מאלו על אלו. נולדו חמישה טלאים בתשעה ועשרים באלול, וחמישה באחד בתשרי–אין מצטרפין; ילדו הוולדות בתוך שנתן, הרי היא ובתה נכנסות לדיר להתעשר

    באחד בתשרי, ראש השנה לשמיטין וליובלות. פירות שישית שנכנסו לשביעית–אם היו תבואה או קטנייות או פירות האילן, והגיעו לעונת המעשרות קודם ראש השנה–הרי אלו מותרין: ואף על פי שאוסף אותם בשביעית, הרי הן כפירות שישית לכל דבר. ואם לא באו לעונת המעשרות אלא אחר ראש השנה, הרי הן כפירות שביעית

    באחד בתשרי, ראש השנה לעורלה ולרבעי; ומאימתיי מונין לעורלה ורבעי, משעת נטיעה. ואינו מונה מראש השנה לראש השנה, אלא שלושים יום בשנה חשובין שנה–והוא שתקלוט הנטיעה, קודם השלושים יום; וכמה הוא סתם קליטה, לכל האילנות שתי שבתות. באחד בתשרי, הוא ראש השנה למעשר תבואה וקטנייות וירקות; וכל מקום שנאמר ראש השנה סתם, הוא אחד בתשרי. ובחמישה עשר בשבט, ראש השנה למעשר האילנות

    שטרי חוב המוקדמים–פסולין, שהרי טורף בהן לקוחות שלא כדין; ולפיכך קנסו אותן חכמים, ולא יגבה בשטר מוקדם אלא מבני חורין–גזירה, שמא יטרוף בו מזמן ראשון שהקדימו. שטרי חוב המאוחרין–כשרין, שהרי הורע כוחו של בעל השטר שאינו טורף אלא מזמן השטר; ואף על פי שלא כתבו בו שהוא מאוחר, הרי זה כשר

    בנדרים ונדבות, אינו צריך להוציא בשפתיו; אלא אם גמר בליבו, ולא הוציא בשפתיו כלום–חייב. כיצד: גמר בליבו שזו עולה, או שיביא עולה–הרי זה חייב להביא, שנאמר “כול נדיב ליבו, יביאהא” (שמות לה,ה): בנדיבת הלב, יתחייב להביא. וכן כל כיוצא בזה מנדרי קודשים ונדבותן. אחד נדרים ונדבות, עם שאר הדברים שאדם חייב בהן מערכים ודמים ומעשרות ומתנות עניים–מצות עשה מן התורה שיביא הכול ברגל שפגע בו תחילה, שנאמר “ובאת שמה. והבאתם שמה” (דברים יב,ה-ו): כלומר, בעת שתבוא לחוג, תביא כל מה שאתה חייב בו ותיתן כל חוב שעליך, לשם

    טומאת מקדש וקדשיו–שהיה לה ידיעה בתחילה, ולא היה לה ידיעה בסוף–שעיר של יום הכיפורים הנעשה בפנים ויום הכיפורים תולין, עד שייוודע לו ויביא קרבן עולה ויורד. ושאין בה ידיעה בתחילה, אבל יש בה בסוף–שעיר הנעשה בחוץ ביום הכיפורים ויום הכיפורים מכפרין. ועל שאין בה ידיעה, לא בתחילה ולא בסוף–שעירי הרגלים ושעירי ראשי חודשים מכפרין

    מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג הסוכות, חוגג את כל הרגל, וביום טוב האחרון, שהוא שמיני; ואף השמיני, תשלומי ראשון הוא. וכן מי שלא חג ביום חג השבועות, חוגג כל שבעה, ויש לו תשלומין, כל ששת הימים שלאחר חג השבועות; ודבר זה מפי השמועה נאמר, שחג השבועות כחג המצות לתשלומין. ביום שמיני עצרת, מקריבין מוסף היום: פר ואיל ושבעה כבשים, כולן עולות; ושעיר, חטאת. וזה מוסף בפני עצמו. וכל מי שהיה מקריב פר היום–לא היה מקריב פר למחר, אלא חוזרין חלילה. ובשמיני–חוזרין לפיס כולן כאחד, כשאר הרגלים כמו שביארנו. מי שלא הקריב ביום טוב הראשון עולת ראייתו ושלמי חגיגתו, הרי זה מקריבן בשאר ימות הרגל: שנאמר “שבעת ימים, תחוג לה’” (דברים טז,טו)–מלמד שכולן ראויין לחגיגה, וכולן תשלומי ראשון הם. מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג הסוכות, חוגג את כל הרגל, וביום טוב האחרון, שהוא שמיני; ואף השמיני, תשלומי ראשון הוא. וכן מי שלא חג ביום חג השבועות, חוגג כל שבעה, ויש לו תשלומין, כל ששת הימים שלאחר חג השבועות; ודבר זה מפי השמועה נאמר, שחג השבועות כחג המצות לתשלומין

    חודשה של לבנה, תשעה ועשרים יום ומחצה וחלקים כמו שביארנו. ואי אפשר לומר שראש החודש יהיה במקצת היום, עד שיהיה מקצת היום מחודש שעבר ומקצתו מהבא: שנאמר “עד חודש ימים” (במדבר יא,כ)–מפי השמועה למדו שימים אתה מחשב לחודש, ואין אתה מחשב שעות
    מצות עשה לספור שבע שבתות תמימות, מיום הבאת העומר–שנאמר “וספרתם לכם, ממוחרת השבת” (ויקרא כג,טו); ומצוה למנות הימים, עם השבועות–שנאמר “תספרו חמישים יום” (ויקרא כג,טז). ומתחילת היום מונין; לפיכך מונה בלילה, מליל שישה עשר בניסן

    מי שהיה טמא בשעת שחיטת הפסח, שאין שוחטין עליו, או שהיה בדרך רחוקה, או נאנס באונס אחר, או ששגג, ולא הקריב בראשון–הרי זה שוחט פסח בארבעה עשר של חודש השני בין הערביים. ושחיטת פסח זה–מצות עשה בפני עצמה, ודוחה את השבת, שאין השני תשלומין לראשון, אלא רגל בפני עצמו; לפיכך חייבין עליו כרת

    כל הקרבנות שעברו עליהן שלוש רגלים–לא נפסלו, אלא מקריבן וכשרים; ובכל יום ויום אחר השלוש רגלים, הוא עובר בבל תאחר, ובית דין מצווין לעשותו מיד, עד שיקריב קרבנותיו ברגל שפגע בו תחילה. הקדיש בהמה למזבח, ועברו עליו שני רגלים, ונפל בה מום, ופדיה על גב בהמה אחרת–אינו עובר בלא תעשה, עד שיעברו על האחרת שלוש רגלים. ואחד האיש ואחד האישה, עוברת בבל תאחר; אבל היורש, אינו עובר בבל תאחר

    עבר ואיחר הבכור לאחר שנתו–אף על פי שהוא עובר בלא תעשה, אם היה תם–הרי זה לא נפסל, אלא מקריבו; ואם היה בעל מום, שוחטו בכל מקום: שנאמר “מעשר דגנך תירושך ויצהרך, ובכורות בקרך וצאנך” (דברים יד,כג), מקיש בכור למעשר–מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה, אף בכור אינו נפסל משנה לחברתה. כל הקרבנות שעברו עליהן שלוש רגלים–לא נפסלו, אלא מקריבן וכשרים; ובכל יום ויום אחר השלוש רגלים, הוא עובר בבל תאחר, ובית דין מצווין לעשותו מיד, עד שיקריב קרבנותיו ברגל שפגע בו תחילה. אף על פי שנאמר “לרצונו” (ויקרא א,ג), כופין אותו עד שיאמר רוצה אני: בין שנדר ולא הפריש, בין שהפריש ולא הקריב–כופין אותו עד שיקריב. רש”י – ירקיב אתו. מלמד שכופין אותו, יכול בעל כרחו, תלמוד לומר לרצונו, הא כיצד, כופין אותו עד שיאמר רוצה אני.

    From this source the rabbinic courts likewise learn the mistaken din of agunah. The two cases, while similar, the mitzva of קידושין stands apart and unique. This mitzva, made before two witnesses and a minyan, does not compare to a man dedicating a korban in the thoughts of his heart. A man who refuses to give his ex wife her get, this רשע transgresses swearing a false oath. A public desecration of the Name, on this exact point differentiates the two otherwise similar cases. Only in the case of agunah does the court have authority to place the רשע under the מעשה בראשית kabbala – the ban of נדוי; the action of creating a new Creation.

    This kabbala repudiates the antisemitic canard wherein racist Jew haters declare “their” hated & despised Christ killers as an inferior Race. HaShem chooses the Jewish people over all Goyim, because only the chosen Cohen nation accepts the revelation of the Torah at Sinai & Horev throughout the generations. Acceptance of the yoke of the Cohen nation, this action continually creates a new Creation.

    Prior to the revelation of the Torah at Sinai, the Cohen nation existed only as an oath which HaShem swore to the Avot that their future born seed would live as a unique great nation. Among all nations of the world, only the Jewish people accepted the mantle of being the chosen Cohen nation. This choice, to accept the Torah at Sinai and Horev, permanently reveals the kabbala of מעשה בראשית.

    Moshe said to Par’o that Israel must journey to worship HaShem. Tefilla, a positive time oriented commandment, defines the worship of HaShem by the Cohen nation. Goyim pray to their Gods. The prayers made by Goyim do not compare to the tefillot wherein Jews dedicate the k’vanna of tohor middot unto HaShem. The Siddur stands upon the יסוד of the kabbala of מעשה בראשית. Prayers which Goyim pray unto their Gods do not stand upon this unique יסוד. The Judgment Day of Yom HaDin upon the brit, HaShem judges all mankind based upon this יסוד.

    A blessing to my people and to all Goyim, may the New Year produce sweet fruits which benefit all mankind.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s